沈佺期

李金表 郑景堂

沈佺期（1608-1681),字云右，号复斋，南安雄山后园村（今水头后园村）人。

沈佺期从小刻苦用功，博览群书，学识渊博，曾在家乡附近的岭头乡（今曾岭村）教过私塾。明崇祯十六年（1643年）进士，授吏部郎中。明亡，唐王朱聿键在福州称帝，擢升沈佺期为都察院右副都御史，兼福建巡按。

清军攻入福建后，沈佺期不肯投靠清廷，绝意仕途，弃官南下返乡，先隐居于南安大帽山甘露寺。清兵围攻甘露寺，沈佺期闻讯后，避难于本山虎洞，后隐居于水头鹄岭白莲寺。

清顺治三年（1646年）秋，沈佺期响应郑成功焚青衣之义举，招揽英豪起义，发动九溪十八坝一带方圆数十乡乡民参加反清起义，很快就组成一支数千人的抗清队伍。明永历元年（1647年）初，时值郑成功率军围攻泉州，沈佺期率领队伍与郑成功部队会合，被郑成功奉为幕府上客。郑成功请他协理军机，对他很尊重，凡军国大事，都先征询意见而后行，尊称他为“老先生”。沈佺期多次随军进击金、厦、漳、泉，屡立战功。

由于年老体衰，沈佺期后来在金门、厦门一带的海岛上，跟不愿投靠清廷的明朝遗老、骚友墨客徐孚远、王忠孝、卢若腾、曹笼、陈士京等人结社吟诗，时人称为“海上六君子”。清顺治十八年（1661年），郑成功率军东征，驱逐荷兰殖民者，收复宝岛台湾。沈佺期不顾年老岁残，携眷同王忠孝、卢若腾（病死于澎湖）等从铜山（东山）跨海东渡。

在郑成功收复台湾之初，不堪清廷压迫而从大陆（特别是闽南一带）来的移民甚多，他们初到台湾，水土不服，疫痢大作，病者十之八九，又因台地缺医少药，死者颇多。沈佺期曾读过医书，略懂医道，原不以医疗，施医问诊，拯救军为业，但目睹许多同胞被病魔夺去生命，便自告奋勇，以救死扶伤为己任，“遇疾辄疗”。抵台后的第三天，他便上山采药，民。经他医治，许多病人转危为安，化险为夷。他对患者不论贫富贵贱，都能及时诊治，对穷人更是一概不收诊金。他还不辞劳苦，深入各地，医好许多高山族同胞的病。郑军及高山族同胞对其非常敬仰与爱戴，称他为“活神仙”。沈佺期在台湾生活了二十多年，后期因年老，闭门谢客，以行医济世为业，对台湾的医学起到了深远的影响，在台湾的开发史上写下了光辉的一页。台湾同胞奉他为“台湾医祖”。

沈佺期在台湾期间，还经常跟几位意气相投的文人学士以文史自娱、以诗词相和。他所著的诗文集，卓然名家。

康熙二十一年（1682年），沈佺期病逝于台湾，寄柩于砖仔城（今台南安平），其子孙在台湾繁衍。展界后，由家眷迁柩归葬于故里花山牛尾（今石壁水库南）。沈佺期墓葬简朴无华，墓碑阴刻：“明赐进士，通议大夫，都察院右副都御史复斋沈先生墓。”

沈佺期的故居仅留两对旗杆架；沈氏宗祠犹存，埕上有四对旗杆架。该村尚存沈佺期画像、玉盏、七宝铜狮及沉香杯等遗物。

来源：摘自《泉州历史人物传》