说起咱东田的名人，有一位唐代才子不得不提——他就是陈黯。相传，这位才华横溢却历经坎坷的文人，是土生土长的东田人，后来因黄巢大军进驻而避往厦门。今天，咱们就来好好聊聊他的故事，感受一下这位千年先贤的风骨与才情。

陈黯生于公元827年，字希儒，号昌晦。他从小就天赋异禀，堪称“神童”——10岁就能吟诗作对，13岁时更是敢主动登门拜谒泉州刺史。更厉害的是，他当场就凭借一首诗惊艳了全场。

当时陈黯刚患过天花，脸上还留着淡淡的瘢痕。刺史见了，便半开玩笑地打趣他：“你这么有文才，可脸上却有这些印记，何不以此为题作诗一首？”换作旁人，或许早就羞愧难当，可陈黯却镇定自若，张口就来：“玳瑁应难比，斑犀定不如。天嫌未端整，满面为装花。”

一句话，把天花瘢痕说成是上天特意点缀的“花饰”，既化解了尴尬，又尽显才情与傲气。刺史听后赞不绝口，陈黯的名声也从此在闽南一带传开。17岁时，他写的《苏武谒汉武帝陵庙赋》更是被同行们争相传阅，人人都佩服这位少年的文笔与见识。

按说有这样的才华，科举之路本该一帆风顺。可命运却和陈黯开了个大玩笑——他因为父亲早逝，又无兄弟姐妹，始终放心不下母亲，迟迟不愿离家赴考。直到母亲再三劝说，他才踏上乡试之路。可这一考，就是十八科，始终没能中第。久而久之，人们便送了他一个“陈场老”的称号，意思是科场上的“老常客”。

连续十八次落第，换谁都会心灰意冷。年过花甲的陈黯最终放下了科举执念，转而潜心著述。但他的眼界与格局，早已超越了科举本身。在他的文章《华心》中，他提出了一个特别先进的观点：区分“华”与“夷”，不该看种族或地域，而该看是否懂礼义、守仁义。

他还在文中记载了这样一件事：唐宣宗时期，岭南节度使推荐了一位阿拉伯人李彦升入朝。李彦升在中原努力学习汉文化，精通五经、擅长诗赋，言行举止都合乎礼义。后来通过吏部考试，还中了进士。陈黯对此十分认可，认为像李彦升这样“生于夷域，而行合乎礼义”的人，就是真正的“华夏之人”。在一千多年前，能有这样包容的文化观，实在难得。

唐乾符六年，黄巢义军入闽，陈黯为了避乱，搬到了今天的厦门嘉禾屿，在薛岭筑屋而居，把自己的住处取名“终南山”，还将住处旁四面峭壁的石室命名为“金榜山”。后来唐僖宗三次征召他入朝为官，他都一一拒绝——历经科场沉浮的他，早已看淡了功名利禄，只想在山水间读书垂钓，以歌吟自娱。

陈黯不仅才情出众，人品也备受称赞。他体态挺拔，举止潇洒，做事稳重，当时的人都夸他有“松姿柳态”的气度。他和南安的林颖、郡王肱、肖枢，漳浦的赫连滔，福州的陈蔇、陈发、詹雄等文人结为好友，被时人称为“八贤”，常常一起吟诗作对，探讨学问。

公元897年，陈黯在嘉禾屿病逝，享年70多岁。他一生写下了31篇文章和不少诗赋，后来由女婿黄滔（后来也中了进士）和好友罗隐整理成集，流传后世。《新唐书·艺文志》中还专门收录了他的《绮庄集》3卷，另有《稗正书》3卷共49篇作品传世。

更让人感动的是，几百年后的南宋，朱熹担任同安主簿时，特意为陈黯的《稗正书》作序，称赞他“洁身江海之上，不污世之纷垢”，还说他的文章虽然没有华丽的辞藻，却能“发明理义之致，有功于名教”，是位“守正循理不惑之士”。朱熹还专门写了一首诗凭吊他：“陈场老子读书处，金榜山前石室中。人去石存犹昨日，莺啼花落几春风……”

如今，厦门金榜山的“金榜钓矶”早已成为著名的人文景点，这里也被认为是厦门岛人文历史的发祥地。明代文人陈献章曾在山上的巨石上题刻“海滨邹鲁”四个大字（现为沙孟海重书），历代文人墨客也纷纷为陈黯和金榜山写下赞颂诗文。