咱讲了许多宫观寺庙，但还有一种神，咱还没系统地讲过，这就是“王爷”。其实，“王爷”的信仰是非常广泛的，以台湾为例，现时台湾有1万多座庙宇，其中王爷庙有一千多座，差不多每七间庙宇中，就有一间是王爷庙。在咱闽南，王爷庙也非常普遍，以咱泉州为例，最少有几百座。“王爷”在百姓的心目中“威灵”很重，所以咱闽南有一句俗语“小心被王爷掠去”，意思是警示或劝诫人们不要做坏事或亏心事。特别是岁数大的人就知道，以前“放王爷船”的时候，气氛非常紧张，每个人都怕去触犯到“王爷”，关门闩户，不敢让孩子看到。既然人们惧怕“王爷”，为什么“王爷”的信仰还会深入人心呢？这与人们的宗教信仰愿望是有很大关系的，正所谓“有烧香，就有保庇”，不管信奉哪一种宗教，都是有所求的，都希望神佛会来保庇。而“王爷”大都是人“变”的，他们生前不一定是大人物，但他们曾经都为国为民做了好事，惩恶扬善，甚至舍生忘死、献出宝贵的生命，所以人们才将他们敬奉为“神”。据说“王爷”什么都可以求，因他性格刚直，很快就见效。

在咱南安，有一座很出名的王爷庙，它就是位于仑苍镇蔡西村的“寮洋宫”，现有的分炉就有一百多座，分布在南安的仑苍、翔云、英都、东田、省新、眉山、丰州等地，安溪、晋江、厦门、漳州以及马来西亚、新加坡、印尼等东南亚地的信众非常多，每天都有很多善男信女前来烧香祈愿。2018年10月，举行“首届南安寮洋宫文化旅游节暨第三届国际孙、佘、池三王府文化联谊研讨会”，海内外近百家分炉齐聚祖庭，盛况空前，轰动一时。本系列故事将全面展现寮洋宫的历史和衍变过程，生动形象地再现三王爷灵察阴阳、明辨是非的神威灵迹，讲一些鲜为人知的故事，整个故事预计近四十集，今天先讲寮洋宫的来历。

据介绍，在明朝末期的时候，蔡西村的先民就在寮洋狮山脚建有一座小祠宫，宫里服侍着两尊王爷，一尊是池府大人，一尊是吴府大人，两位大人关系很好，共同守护着一方平安，后来吴府大人离开，迁往英都宝峰，此宫就剩下池府大人了。池府大人仍然兢兢业业履行着神职，保护着这里百姓的平安。但随着时局的变化，明朝的江山已摇摇欲坠，四处兵荒马乱，民不聊生。在蔡西村附近一带也出现了一些异常，青天白日，草堆也会莫名其妙自己着火，牛得牛瘟，乡民惊恐万分。有一天，在通往蔡西的古道上突然风吹树动，马蹄声声，沙尘滚滚，好像有千军万马从这里经过。正当乡民十分惊奇的时候，乩童“出童”谕示，说孙府王爷、佘府王爷巡游天下，体察民情，路经此地，看见池王爷一心为百姓操心劳苦非常感动，决定要留下来与池府一起共同抗击天灾。乡民闻讯，赶紧设坛迎奉。随后，灾害很快就消失了。从此三王爷住蔡西乡，齐心协力共保一方太平，威灵显赫。

清朝初期，有一个蔡西村乡民到台湾谋生，临行神像前许愿：“此去台湾，若能发达，定回故里重修庙宇”。赴台后生意兴旺，遂回故里，在乡亲的协力帮助下，把山下敬奉三王爷的小祠宫迁到山上，兴建为寮洋宫，并题匾“灵应堂”。此处为寮洋狮山的头部，穴号为“向天狮”，穴位大吉而且富有灵气，因此非常灵验。据民间传说，得此宝地事前还经杨府真人的让地。

数百年来，寮洋宫灵应堂历经风雨，几经兴替，历尽沧桑。1966年，因“破四旧”而被毁。但是由于三王爷的影响广泛，灵威无比，尽管宫庙被毁后，仍然有很多虔诚者前来朝拜。上世纪八、九十年代，各地宫观寺庙宗教活动渐渐恢复正常。因寮洋宫灵应堂长期以来威名远播，随着形势的发展，海外、港澳台及东南亚各国侨胞，回乡朝拜谒祖，往来频繁，人们对重建寮洋宫灵应堂的呼声高涨。1978年，马来西亚华侨陈川汉、陈云腾先生募捐马币五百多元，在热心人士的带领下，民众出力出工，在被毁宫殿原址上重建寮洋宫灵应堂，并妆金身。2010年，社会贤达，善男信女，慷慨解囊，踊跃捐资，齐心协力，于原址对寮洋宫灵应堂进行大规模新建，于2011年8月竣工，并逐步配套完善，形成如今规模宏大、宫宇壮观、富丽堂皇、设施完备、管理有序、风景秀美的风景区。（来源：柳视界）