作者：林清秀

    探访仑苍寮洋宫那日，赤日炎炎。随行的灵儿姐，夫家就在仑苍。然而车子几经兜转，仍在山道迷了路，颇费一番功夫才寻见寮洋宫一隅。一车人打起善意的趣儿，这样好的地方，哪能不为人所知？我却忍不住莞尔，这样好的地方，自然要养在深闺人未识，千呼万唤始见得。

    南安仑苍镇蔡西村境内的寮洋山地势雄奇、层峦叠嶂，寮洋宫就坐落于寮洋山之巅，是从前安溪、永春和德化通往“海上丝绸之路”

    起点九日山古官道的必经之地。置身寮洋宫前，绿树婆娑，松风呼啸，炎夏里霎时身心舒畅。还未来得及登上寮洋宫的灵应堂，我便知道，此行，来得很值。

    寮洋宫灵应堂和闽南大部分佛家寺院、道家庙宇一样，典型木石结构，两进五开间，两边小天井，中间一拜亭。最吸引我的，除了弯弯翘檐上的剪瓷雕，还有壁面上栩栩如生的木雕与石刻。

    木雕与石刻，一向是中国古建筑或仿古建筑的重要角色。闽南许多古寺，最牵绊我脚步的，总是那些镂刻堆剪出来的雕刻，以及那些留下雕刻作品后毫无踪迹可寻的匠人。那些匠人多是父辈、祖父辈，在教育普及率不高的年代，除了坚守贫瘠土地，最好的谋生方式便是学得一门精巧的手艺，比如黏在庙宇宗祠上的剪瓷雕，或是木刻与石雕。我的外祖父年轻时是十里八乡出了名的木匠，因此我深知匠人在很长一段岁月里的无限风光，也熟知匠人在更长一段岁月里的无限寂寥。从事传统匠人手艺的年轻人越来越少，鲜少有人能把传统手艺传承下去。因此，寮洋宫的辉绿岩雕墙，须得花费多少老一辈匠人的心力？那些木雕雕龙塑凤，腾空欲飞；那些石刻人物形神兼备，鸟兽栩栩如生，花木招展多姿，山水清雅秀丽。近看自成一景，远观繁而不杂，让人忍不住叹为观止。

    协管寮洋宫事务的陈老先生说起寮洋宫灵应堂里供奉的孙、余、池三位王爷，浑是敬仰、口若悬河。他告诉我们，孙、余、池三位王爷扶危济困、惩恶扬善，御灾捍患、望重一方，善男信女对他们的信仰遍传海宇，深入人心。尤其灵应堂落成后，孙、余、池三位王爷屡现灵验，400多年来，哪怕朝代更迭，历尽沧桑，香火却从来不曾断过。

    听罢介绍，便有顶礼膜拜的人儿，纷纷前去净手焚香，愿求一支上上签。如姐姐是此行最为虔诚的，在庄严肃穆的灵应堂前，她五体投地、默默祷告，起得身来，杏眼静阖，面目慈悲。沉甸甸的签筒捧在她的手心里，“哩啦”一阵脆响，终于落出来一签。一边视如珍宝地捡起，一边转身去寻木制的“筊杯”跋杯。

    孩提时，每遇大的年节，妈都要拉扯着我们上关帝庙求平安签。妈妈说，摇了签尚未能作数，得跋杯，而跋杯也是大有讲究的。“筊杯”大多由木材做成有正反两面的新月形状，两块成为一对，每一个称为一“支”，凸起部分称作“阴面”，平面部分称作“阳面”。跋杯时，须得一阴一阳才是“圣杯”，才表示得到神明认可。

    不远处的如姐姐摇了数次签，却掷了好几次“筊杯”才如愿以偿掷来“圣杯”。眼见她喜眉笑眼地寻来解签的老先生，恭敬递过去，说，姑娘出门在外，求的是她的平安签！我会心一笑。我想起那么多年里，我妈跪在关帝神像前所求，不过也是我们姐弟仨不一定要荣华富贵，却一定要喜乐健康！普天之下的妈妈，所求如出一辙。

    走出灵应堂，阳光下寮洋宫充满了温情袅袅。有一刹那，我觉得作为土生土长的闽南人是件幸运事。中国五湖四海，最宜居不过闽南。因为闽南除去日历上看得见的法定假期，大小节日前仆后继。而那些前呼后拥的节日是有味道的，那种味道源自节日里多样的美食，比如清明节要包润饼，端午节要吃粽子，七夕得熬红糖糯米饭，中秋节有月饼，除夕要蒸发糕……又比如，在那些充满着甜蜜味道的节日里，弥漫着闽南人民朴实却厚重的信仰。

    眼前的寮洋宫，就是这样一个神奇的所在。在历史长河的洗涤里，寮洋宫已经不是纯粹的宗教文化积淀，而是一方驻守在故土家园的净土。在这一方净土上，土生土长的善男信女，奔忙在外的家乡游子，只要稍加翘首企盼，似乎就能望见她器宇不凡的明天。（据海丝商报）